چرا من مسلمانم ؟

به نام خدای بزرگ

داستان واقعی از مجازات هتاکان به قرآن

قرآن برترین کتاب آسمانی ومعجزه جاوید پیامبر گرامی اسلام است که توهین به آن بی پاسخ نخواهد ماند نوشتار زیر به ماجرایی در این باره می پردازد که چند سال پیش رخ داده است :

نشریه اردنی شیحان در تاریخ ششم دسامبر 1999 در بخش خبری خود اقدام به نشر بخشی از سخنان عبدالمنعم ابوزنط از نمایندگان اسلام گرای اردن نمود که در مسجد مصعب بن عمیر در استان مادبا در رابطه با علت وقوع زلزله در ترکیه ایراد کرده بود .

عبدالمنعم دراین گفتگو به نقل از یکی از افسران مسلمان ترکیه که از حادثه زلزله جان سالم بدر برده است اعلام کرد :

در مراسمی که به مناسبت بازنشستگی گروهی از نظامیان عالی رتبه ترکیه ای از پایگاههای دریایی این کشور برپا گردید تعدادی از نظامیان عالی رتبه اسرائیل و امریکا یی به همراه یک گروه از خوانندگان و نوازندگان مشهور اسرائیلی در مجلس حضور یافته بودند در اثناء این مراسم یکی از ژنرال های ارتش ترکیه از یکی از سرهنگ های حاضر در جلسه در خواست قرآن کرد .سرهنگ پس از آوردن یک جلد کلام الله مجید به دستور ژنرال ترکیه مکلف به خواندن آیاتی از قرآن شد .سرهنگ در آن جلسه شروع به تلاوت آیاتی کرد سپس ژنرال ترکیه ای از او خواست تا به تفسیر آیات قرائت شده بپردازد که در این میان سرهنگ به دلیل عدم آشنایی با معارف و معانی کلام وحی ، از ترجمه و تفسیر آیات مزبور عذر خواهی کرد .

در این هنگام ژنرال ترکیه ای با عصبانیت ار حالی که نعره می زد : کجاست کسی که قرآن را نازل کرده و در کتابش گفته : ما قرآن را فرستادیم و ما آن را محافظت خواهیم کرد بیاید واز کتابش دفاع کند ؟

قرآن را از سرهنگ گرفته و شروع به پاره کردن صفحات و اوراق آن کرده و آن را زیر پای رقاصه های حاضر در مجلس ریخت .

ابوزنط در ادامه این گفتگو اظهار داشت : سرهنگ حاضر در این جلسه در این هنگام دچارترس و اضطراب شدید شد و از مجلس بیرون رفت و خود را به بیرون پایگاه نظامی رساند .

این سرهنگ در توصیف آن واقعه وحشتناک می گوید :

ناگهان نور شدید قرمز رنگی را مشاهده کردم که تمام فضای منطقه را فرا گرفته و در یک لحظه دریا شکافته شد و همراه با انفجاری شدید شعله های آتش به سوی آسمان زبانه کشید و لحظاتی بعد از زلزله شدید منطقه را فرا گرفت .

اما نکته قابل توجه و تامل تر این است که گروههای تفحص و تجسس آمریکا ،اسرائیل و ترکیه ای نتوانستند اثری از بقایای اجساد نظامیان خود از این پایگاه نظامی بیابند .

در پایان این گفتگوشیخ ابو زنط در توصیف این سرهنگ ترکیه ای که از این عذاب الهی جان سالم بدر برده می گوید :

سرهنگ مذکور که دارای تحصیلات عالی می باشد به جهت حفظ جان خود ورعایت مسائل امنیتی و ترس از حکومت لائیک ها حاضر به معرفی خود در محافل عمومی نشده است در عین حال افراد مطلعی که در این پایگاه رفت آمد داشته اند می گویند :

تعداد نیروهای حاضر در این پایگاه اعم از سربازان ، گارد حفاظت ، فرماندهان و گروههای رقاصه حدود سه هزار نفر بوده اند که تمامی آنها در میان شعله های عذاب سهمناک الهی معدوم شده اند .

شیخ ابو زنط سخنان خود را با قرائت آیه از کلام وحی به پایان برد که فرمود :

(( واذا اردنا ان نهلک قریة امرنا مترفیها ففسقوا فیها فحق علیها القول فدمرناها تدمیرا ))

هنگامی که مابخواهیم ساکنان شهری را به هلاکت برسانیم به سر مستان از پول و مقام وشهرت آنان امر می کنیم که به فسق و فجور بپردازند آنگاه عذاب الهی محقق می شود که آن شهر را در هم می پیچیم ( اسراء 16 )

منبع هفته نامه پرتو سخن به نقل از سایت تبیان

به مناسبت شهادت جانسوز دختر پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها تعدادی نوحه و مداحی برای دانلود گذاشته شده تا عزیزان از آن استفاده کرده و به آن بزرگ مرتبه تقرب پیدا کنند :

نوحه جانسوز ترکی با صدای محمود کریمی

دانلود

نوحه و مرثیه ببار ای بارون در سوگ شهادت حضرت فاطمه (س)

دانلود

نوحه مادر من مادر من سایه تو بر سرمن با صدای کریمی

دانلود

نوحه آسمون گریه کن خون ببار در سوگ شهادت حضرت فاطمه

دانلود

نوحه (ای که با من بسته لب در کلام ) با صدای کریمی

دانلود

پیش گفتار
دانش و آگاهى اهل بیت عصمت و طهارت (سلام الله علیهم اجمعین) بر گرفته از علم الهى و فراتر و گسترده تر از معارف بشرى است و بدین جهت سرشار از حکمت و معرفت است و درک و تحلیل آن براى سایر انسان ها، مشکل و یا غیر ممکن است.
بدین لحاظ در روایت نورانى آنان آمده است: ان خبرنا صعب مستصعب، لا یحتمله الا ملک مقرب، أو نبى مرسل، أو مؤمن امتحن الله قلبه للایمان، أو مدینة حصینة. قیل: و اى شى‏ء المدینة الحصینة؟ قال: القلب المجتمع. (1)
یعنى: (درک و آگاهى از وضع و ) خبر ما دشوار و مشکل است و کسى نمى تواند آن را تحمل نماید، مگر فرشته مقرب پروردگار، یا پیامبر مرسل، یا مؤمنى که خداوند متعال قلبش را براى ایمان امتحان و آزمایش کرده باشد، و یا شهرى که استوار و محکم باشد.
پرسیده شد: شهر استوار و حصین چیست؟ امام(ع) فرمود: قلب کسى که به کمال رسیده باشد.
بنابراین، در حیات طیبه اهل بیت(ع) أسرار و رازهایى است که جز خودشان، کسى از آن ها با خبر و مطلع نیست و جز اندکى از انسان هاى به کمال رسیده، کسى توان تحمل و تحلیل آن ها را ندارد.
یکى از أسرار و رازهاى اهل بیت(ع)، کتاب هایى است که در میان آنان بوده و خود را موظف به نگه دارى آنان مى دانستند.
از مهمترین و عظیم ترین کتاب هاى اهل بیت(ع)، مصحف حضرت فاطمه زهرا(س) است.

بقیه در ادامه مطلب

به نام خدا

عقیده ما در مورد امامت

معتقدیم امامت اصلی از اصول دین می باشد که بدون اعتقاد به آن ایمان کامل نمی شود و در این اصل تقلید از پدر و مادر بستگان و مربیان جایز نیست هر چند آنها انسانهای ارزشمند وبزرگسالی باشند بلکه همانند اصل هایی چون توحید نبوت اعتقاد به آن باید با تحقیق استدلال وتفکر باشد .

امامت همچون نبوت لطف خداوند به بشر است و چون تحقق لطف از سوی خداوند لازم وضروری است باید در هر زمانی بعد از پیامبران برای جانشینی آنان امام وظیفه راهنمایی بشر را برای رسیدن به سعادت بر عهده بگیرد ولایت عمومی که پیامبران برای هدایت مردم دارند امام نیز بر عهده دارد با این ولاین عمومی امام عدالت را در میان بشر بر قرار می دارد او آنچه را که به نصلحت آنان است تدبیر می کند .

با این بیان می شود گفت که امامت استمرار نبوت است وهمان دلیلی که موجب برانگیخته شدن پیامبران وبعثت انبیاء است مو جب نصب امام بعد از پیامبر است .

از این رو که امامت دنباله نبوت است باید گفت : که امات توسط خداوند تعیین می شود چه از طریق پیامبر و چه از طریق امام ،امام بعد از خودش را تعیین می کند تعیین امام به انتخاب مردم نیست که هر کسی را که خواستند معین کنند یا هر وقت خواستند از انتخاب او صرف نظر کنند و بدون امام بسر ببرند و چون مساله در اختیار آنها بوده است باقی مانده بدون امام بای آنها صحیح باشد بلکه طبق حدیث معتبر

پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله ) : کسی که بمیرد و امام زمان خویش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است

بنابر این جایز نیست که هیچ زمانی زمین از حضور امام که اطاعتش واجب است خالی باشد و از طرف خداوند منصوب می باشد خالی بماند خواه انسانها او را به امامت قبول کنند خواه ننمایند چه از او پیروی کنند چه از او پیروی نکنند خواه امام حاضر باشد خواه امام از دید مردم پنهان باشد زیرا غیبت پیامبر از مردم هنگام رفتن به غار و شعب ابو طالب صحیح است ، غیبت امامن یز صحیح و خالی از اشکال است و غیبت چه طولانی و چه کوتاه عقلا تفاوتی نمی کند .

معنای لغوی امام :

امامت یعنی شخصی بر مردم به گونه ای پیشی بگیرد که مردم از او پیروی کنند و به اقتدا نمایند . راغب در مفردات می گوید : امام عبارت از چیزی که پیروی شود و تفاوتی نمی کند که آن چیز انسان باشد که از لحاظ گفتار و کردار مورد پیروی قرار گیرد و یا اینکه کتاب باشد ویا هر چیز دیگر و نیز تفاوت نمی کند آنچه مورد پیروی است حق باشد ویا باطل و جمع آن ائمه است .

و در صحاح اللغِِة امامت اینگونه تعریف شده است : امام کسی است که به او اقتدا می شود و جمع آن ائمه است

ادامه در آینده خواهد آمد

انشاءالله

به نام خدا

نمونه ای از کرامات علما در اثر تهذیب نفس

حاج مومن شیرازی می گوید : در راه مشهد بودیم که آقایی را از نیشابور سوار بر ماشین کردیم .نزدیک گنبد نما که شدیم ماشین را نگه داشتیم و مشغول غذا خوردن شدیم .آن شخص به گوشه ای رفت وانبان خود را باز کرد ومشغول غذا خوردن شد .با خودم گفتم : بروم نزد این آقا که رفیق وهمسفر ما بوده است .دیدم در حال خوردن مقداری نان و کشمش است .رو به من کرد وگفت : بیا بخور نان حلال است .من لقمه ای برداشتم .به من گفت نگاه کن نگاه کردم دیدم رفیقان من دارند غذا می خورند اما از انگشتانشان خون می چکد .

گفتم چی شده ؟ این ها دارند خون می خورند ؟ گفت : بله مال حرام خون است .

کجا می توانیم مال حلال پیدا کنیم و کلاه شرعی نگذاریم ؟

اول شرط انسان شدن عزم واراده است تصمیم بگیرد که مال حرام نخورد، نگاه به نامحرم نکند، معصیت نکند .

> مرحوم آیت الله حجت کوه کمره ای می فرمود : داشتم برای درس می رفتم که خانم گفتند : آقا چیزی در خانه نداریم گفتم : درست می شود . رفتم درس و برگشتم دیدم چیزی نیست، دو رکعت نماز خواندم وگفتم : آقای من ارباب من این طور نیست که ما را همین طوری رها کنی در این اثنا دیدم دق الباب می کنند آقایی سینی گذاشته وگفت : این شهریه شما ، ماه بعد هم می آوریم سینی را برداشتم آنقدر پول بود که می شد مثل زندگانی شمال شهری های تهران زندگی کنم ماه بعد هم آوردند ماه سوم شد روزی جریان را به دامادم آقا مرتضی حایری نقل کردم سر ماه شد دیدم شهریه نرسید چون به من گفته بود که به کسی نگو . شخصی که آن پول را می آورد می شناختم .رفتم سراغش گفت : آقای آسید محمد، اون آقایی که به من گفت شهریه را بیاورم همون آقا به من گفت که شهریه را مبر .

تقوا

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
« يا ايهاالذين آمنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا و يكفر عنكم‏
سيئاتكم و يغفر لكم و الله ذو الفضل العظيم ».
در اين آيه مطلبی بيان شده است كه در واقع مشتمل بر سه مطلب است :
1 - آثار تقوا : می‏دانيم كلمه تقوا در اصطلاح قرآن و اسلام اصطلاح خاصی‏
است . در عرف عوام و دهاتيها تقوا و طهارت را برابر می‏دانند ( رعايت‏
پاكی و نجسی ) ولی در اصطلاح قرآن ، تقوا يك حالت روحی و ملكه اخلاقی‏
است كه هرگاه اين ملكه در انسان پيدا شد ، قدرتی پيدا می‏كند كه می‏تواند
از گناه پرهيز كند اگر چه گناه بر

او عرضه شود . تقوا اولياء حق را نگهداری می‏كند و مصونيت می‏دهد . ملكه و
فضيلت تقوا در روح انسان اثر می‏گذارد و او را از ارتكاب لغزشها و
گناهها باز می‏دارد .

اثر تقوا در دنيا

در قرآن سه اثر برای تقوا بيان شده . يكی اثر روحی است كه در دنيا
پيدا می‏شود ، و دو تا در آخرت ظهور پيدا می‏كند . در دنيا همانطور كه در
آيه هم ذكر شده به انسان روشن بينی می‏دهد ، چون انسان را روشن می‏كند .
بايد بدانيم همانطور كه در بيرون خود روشنايی و تاريكی می‏بينيم و بيرون‏
وجودمان تاريك يا روشن می‏شود ، در درون و ضمير خود نيز روشنائی و تاريكی‏
احساس می‏كنيم . ضمير بعضی روشن است و گويی در آن چراغی نصب شده است .
و به عكس ، ضمير بعضی تاريك است در اثر خاموشی چراغ باطن ، و اين قطعا
حقيقی است . افراد روشن ضمير اولين چيزی كه دارند اين است كه بهتر از
ديگران خوبيها و بديها را احساس می‏كنند ، عيبها و نقصها را می‏بينند و
اعتراف می‏نمايند . ولی افرادی كه درونی تاريك دارند ، واضح‏ترين و
بزرگترين عيب خود را نمی‏بينند . و منحصر به اين نيست . نكته‏ای را
فيلسوفان توجه كرده‏اند و آن اينكه انسان بيرون خودش را از آئينه و عينك‏
وجود خودش می‏بيند . ما يكديگر يا جهان را با عينك وجود خودمان می‏بينيم‏
. اگر اين عينك سفيد و بی غبار باشد اشياء و جهان را همانطور كه هست‏
سفيد و روشن می‏بينيم ، و اگر تيره و سياه باشد جهان را تيره و سياه‏
می‏بينيم ، و اين نكته بسيار جالب

است . ملای رومی می‏گويد : گر بگردی تو . . .
امتحان كن : دور خود بچرخ ، بعد بايست ، می‏بينی تمام اطرافت می‏چرخد ،
در حالی كه اينطور نيست بلكه سر تو می‏چرخد . اگر انسان با تقوا و روشن و
پاك و صاف باشد ، كوچك را كوچك ، سفيد را سفيد ، و سياه را سياه‏
خواهد ديد .

اثر اخروی تقوا

اثر تقوا در آخرت اين است كه گناهان گذشته را پاك می‏كند ، كفاره عمل‏
گذشته است ، يعنی [ گناهان گذشته را ] محو می‏كند : « و يكفر عنكم سياتكم‏
غ . مقصود اين است كه اثر گناهان گذشته را جبران می‏كند . چون تقوای‏
واقعی [ همراه با ] توبه است . كسی كه يك آلودگيهايی در گذشته داشته ،
هنگامی باتقوا خواهد بود كه از آن آلودگيها توبه كند . پس اثر آن گناهان‏
گذشته پاك می‏شود ، مجازات اخروی هم از انسان سلب می‏شود . يعنی خدا
ديگر بنده باتقوايش را به خاطر گناهان گذشته‏ا ش مجازات نمی‏كند . « و
الله ذو الفضل العظيم »خدا صاحب فضل و بزرگ است . قرآن كريم در اين‏
آيات می‏خواهد ما را توجه بدهد كه اگر ايمان ما ايمان واقعی باشد و اگر
عمل ما عمل اسلامی باشد و اگر جامعه ما جامعه مسلمان باشد ، مشمول انواعی‏
از عنايتهای الهی خواهيم بود و موفقيتها خواهيم داشت . از جمله همان‏
آيه‏ای است كه خواندم : « ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا »تقوا داشته‏
باشيد تا روشن بين باشيد . و اين خودش چه موفقيت بزرگی است كه يك فرد
يا يك جامعه روشن بين باشد . گاهی قرآن داستان نقل می‏كند بر همين اساس‏
، يعنی جريانهائی از تاريخ مسلمين نقل می‏كند كه به موجب اين جريانها
نشان می‏دهد كه در صدر اول خداوند چگونه پيغمبر خودش را و به تبع ،
مؤمنينی را كه همراه او بودند ، چون بر راه حق و بر راه خدا و بر راه‏
تقوا بودند مؤيد كرد و از چه مضايق و تنگناهايی نجات داد و بر عكس‏
دشمنان آنها را با آن

همه قدرت و سطوت ، با آن همه طنطنه و طمطراق نيست و نابود كرد . همه‏
اينها را به صورت درس عملی بيان می‏كند .
« و اذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك و يمكرون‏
و يمكرالله و الله خير الماكرين ». در اين آيه يكی از فرازهای حساس‏
تاريخ اسلام بيان می‏شود و نشان می‏دهد كه چگونه در سخت‏ترين شدائد ، خداوند
اسلام و مسلمين را نجات داد . چرا ؟ چون واقعا اسلام و ايمان حكمفرما بود
. يكی از آن سخت‏ترين شدايد ، مسئله هجرت پيغمبر اكرم ( ص ) است .
جريانی كه منتهی شد به هجرت رسول اكرم از مكه به مدينه بسيار حيرت‏
انگيز است . پيغمبر اكرم در ده سال اول بعثتشان كه جناب ابوطالب پدر
بزرگوار علی عليه السلام هنوز در قيد حيات بود و او رئيس بنی‏هاشم و مورد
احترام همه قريش بود به واسطه حمايت ابوطالب كمتر مورد آزار قرار
می‏گرفت . بعد از وفات ابوطالب ، به فاصله چند روز همسر بزرگوارشان‏
خديجه سلام الله عليها نيز از دنيا رفت . اين زن واقعا مصداق يار غمگسار
بود و از نظر روحی به قدری انطباق داشت با رسول خدا كه بايد گفت در
جهان نظير نداشت . اين زن بسيار فداكار و عاقله بود ، مالش ، جانش ،
هستيش ، خوشی ، سعادت و همه چيز خود را به پای رسول اكرم ريخت . بعد
از وفات ابوطالب و خديجه ، سختگيری بر رسول اكرم به حد اعلا رسيد . در
اين ميان خدا وسيله عجيبی فراهم كرد :
مردم مدينه دو قبيله بودند به نام اوس و خزرج كه هميشه با هم جنگ‏
داشتند . يك نفر از آنها به نام اسعد بن زراره می‏آيد به مكه برای اينكه‏
از قريش استمداد كند . وارد می‏شود بر يكی از مردم قريش

ادامه در شماره آینده

شهید آیت الله مطهری رحمهّ الله علیه

آشنایی با قرآن

عکس از :

http://www.mindtraining.net/images/key_success.jpg